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？ 譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。 自性起一念恶，灭万劫善...棒喝。 《金刚经》说，“一切圣贤皆以无为法而有差别。”不论禅宗密宗，如果真正对自性本觉佛性有所了悟，到此地步，同样悉归无为，皆以无行之行、无修之修、保任为本。所以，将禅密二宗大德的法语相互对照，便知...
觉普法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673659.html
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无上部之区别，当依经论略述之。
密乘外内二者之区别大分有二，即能成熟灌顶之差别，及能解脱修道之差别。
初者，若续部中未全宣说四灌顶者，尤以除明咒灌顶外不说其他灌顶者，为外密乘，如《吉祥智慧...父部、母部、无二部（亦有不立无二部者）三部，亦可分为生起次第、圆满次第、大圆满次第三次第⑦。就中三乘三部三次第之差别，密乘教典辨析精详，兹分共同差别及差别之义二目摄略如下。
初共同差别，无上部之...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385557207.html
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赐予）成就。如《道次第》云：
不知无二平等故 事相次第交替修 清净法性即胜义 本尊功德为世俗
二、词义者，（梵文）kriya 具“事”之义，因强调外事故。《后禅定广释》亦云：
此续...见地：即二谛。《见次第》云：
实有即视为胜义 世俗三佛部坛城 具本觉相作显现 是无迷乱诸有情
胜义者，谓心性即明空（双运）之清净本智，离有、无、显现与空性等四边，如《决定与分别（见灯论）》...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385857210.html
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与原图几乎一般无二。张品超表示，具体技术细节是商业机密，不便透露，但总体来讲，就是运用高新设备对原图一厘米一厘米地进行扫描，然后再一厘米一厘米地进行色差校对，使复制品达到一个很高的精度，这个问题就解决...
北京娱乐信报
|西方极乐世界图|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1302591964.html
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，生命的价值首先取决于你自己的态度，珍惜独一无二的你自己，珍惜这短暂的几十年光阴，然后再去不断充实、发掘自己，最后世界才会认同你的价值。
【省思】佛说，人人皆有佛性。换句话说，人人都有着平等无二...
佚名
|人生|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1804433159.html
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矛盾的啊？其实，这种说法有两层密意，一是为了调柔刚入佛门的世间众生，迎合他们不愿抛弃世间之念的一种权巧说法；二是针对已证悟的成就者的无二境界或利众事业而言。作为凡夫，只能脚踏实地地舍弃愦闹，如经所说：... 真正的修行人应一心向佛，厌弃世法。否则，要想成功简直是白日做梦。 无著菩萨长期在寂地闭关，很多人想拜见或向他求教，总是吃闭门羹。他在关房门外写着：“胜法以及今生计，二者无法同时成，若能共成则...
索达吉堪布
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0839144290.html
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多多益善，若结缘给同修佛友，可谓最有意义的结缘品。
此伏藏吉祥图案为五方文殊师利菩萨之密意表法化现，如同文殊菩萨本身无二，具足菩萨身语意之圆满加持。放置之处，可使一切乖戾变为吉祥圆满，身康寿,家合...扎西秀！！！
附注：安巴根特以恭敬心清净心无论何处均可悬挂，多多益善，随附传承法本原文实照二张供识藏文者参考。各处信众见此瑞图可凭自愿力根据条件印刷结缘赠送即可，图案大小均可。
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佚名
|文殊|安巴根特|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0750365801.html
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有三百年历史的江门市雪峰寺将重现光辉。5月27日，雪峰寺奠基仪式在该市外海麻二村举行。中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、雪峰寺筹建工作负责人释明生法师，省民族宗教委副主任杨源兴以及江门市有关领导出席奠基仪式。 雪峰古寺，是江门市区内有文献记载的最古老的佛教寺院。根据《新会县志》记载：“在江门津头浅山之侧，明万历三十三年僧无二始建观音堂于天妃宫后，崇贞间里人苏泰初刺史舍观音...
【佚名】
|重建|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/2011429652.html
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佛，一念妄动而为众生”，此理是指背觉合尘，“将一念妄念断了，反归佛性”，是指背尘合觉，此论，与孔老及外道无二，老子之无极是不迷昧的，由一变二，由二变三，三变无量无数...妄心，起了又断，断了又起，妄心变为真性，页性变为妄心，反反覆覆，何有了止？我今说一譬喻，有妇人，夫死守节，是为贞操，设若再醮，便失贞操，后悔再嫁之非，复归故夫之室，是寡妇者有贞操乎？无贞操乎？若云贞操未...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13294810932.html
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），本如来藏妙真如性。经又说：当知四大遍满法界（四大即见闻觉知），六根遍满法界，如百千灯光照一室，其光遍满，无坏无杂，光体无二。由此看来，方知一念无明、六根不能断的，要他打破无始无明（即经中所说幽闲... 问：用一念无明破无始无明，出于何种经典？哪些祖师的开示？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：大乘了义经，涅槃经说：“婆伽婆，婆伽名破，婆名无明。”要破无始无明必定要用一...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13481310946.html